东北一枝花 -张哈哈
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背诵 拼音 赏析 注释 译文

醉扶归·频去教人讲

吕止庵 吕止庵〔元代〕

频去教人讲,不去自家忙。若得魔思海上方,不道得害这些闲魔障。你笑我眠思梦想,则不打到你头直上。

译文及注释

译文
频繁地去看望,怕人们说闲话,要是一天不去,自己就坐立不安,心里发慌。如果能得到治相思病的好药主,就用不着这样被相思手折磨得像犯了魔障。你嘲笑我故作多情瞎思乱想,要是轮到你头上你也会这样。

注释
醉扶归:仙吕宫曲牌。句式:五五、七五、七五。
频:频繁、急迫、紧急。
忙:此处指内心忙乱、急迫不安。
海上方:指有奇效的仙方。秦始皇曾派方士到海上去寻求长生不老的药方,故名。
不道得:意为不见得,不至于,不一定。闲魔障:此指相思病。
打到:俗语,碰到。头直上:即头上、直上、上面。

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创作背景

  吕止庵所作散曲,内容多感时悲秋,自伤落拓不遇,间有兴亡之感,以《后庭花》十首得盛名。《太和正音谱》称他的作品“如晴霞结绮”。此曲是对坠入情网的男子心理活动的描写,创作时间未得确考。

参考资料:完善

1、 陈鹏 闫丽红·元曲三百首鉴赏辞典·武汉:崇文书局,2020

赏析

  此曲写得诙谐而生动。“频去教人讲”一句,频繁地去看望自己喜欢的女子,不合封建礼教,会让人们说闲话,包含男主人公隐隐的抱怨。“不去自家忙”,不去看望,自己的心里就会焦灼难捱,正是恋爱中的男女对情人“一日不见,如三秋兮”(《诗经·王风·采葛》)的股切思念。“去”与“不去”的鲜明对比,有力地增强了感情的表达效果,生动刻画出了一个遵守礼教的单纯青年,在遭遇爱情风暴时左右为难的矛盾心理。

  “若得相思海上方,不道得害这些闲魔障”,退开步进行假设,如果能找到治愈相思之病的奇妙药方,自己也不至于不能自拔,好像着了魔。男主人公被相思之情折磨得万分痛苦,转而寄希望于神奇仙药。而“海上方”

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简析

  此曲是对坠入情网的男子心理活动的描写,体现出其不能被周围人们理解的寂寞之感,表达了他郁积于心的相思之情。全曲情真意切,语言朴直却是情至之语,诙谐生动,使人亦会被其浓浓的青春之气所感染,唤起自己的情感体验,从而产生共鸣;生动刻画出一个遵守礼教的单纯青年,在遭遇爱情风暴时左右为难的矛盾心理。

吕止庵

吕止庵

吕止庵,别有吕止轩,疑即一人。生卒、经历不详。散曲作品内容感时悲秋,自伤落拓不遇,间有兴亡之感,可能是一宋亡不仕的遗民。明·朱权《太和正音谱》评其词"如晴霞结绮"。以后庭花十首得盛名。今存北词谱及阳春白雪中。所做散曲作品现存小令三十三首,套数四套。 12篇诗文  6条名句

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雪窦游志

邓牧 邓牧〔元代〕

  岁癸巳春暮,余游甬东,闻雪窦游胜最诸山,往观焉。

  廿四日,由石湖登舟,二十五里下北曳堰达江。江行九折,达江口。转之西,大桥横绝溪上,覆以栋宇。自桥下入溪行,九折达泉口。凡舟楫往还,视湖上下,顷刻数十里;非其时,用人力牵挽,则劳而缓焉。初,大溪薄山转,岩壑深窈,有曰“仙人洞”,巨石临水,若坐垂踵者;有曰“金鸡洞”,相传凿石破山,有金鸡飞鸣去,不知何年也。

  水益涩,曳舟不得进,陆行六七里,止药师寺。寺负紫芝山,僧多读书,不类城府。越信宿,遂缘小溪,益出山左。涉溪水,四山回环,遥望白蛇蜿蜒下赴大壑,盖涧水尔。桑畦麦陇,高下联络,田家隐翳竹树,樵童牧竖相征逐,真行图画中!欲问地所历名,则舆夫朴野,不深解吴语,或强然诺,或不应所问,率十问仅得二三。次度大溪,架木为梁,首尾相啮,广三尺余,修且二百跬,独野人往返捷甚。次溪口市,凡大宅多废者,间有诵声出廊庑,久听不知何书,殆所谓《兔园册》耶?渐上,陟林麓,路益峻,则睨松林在足下。花粉逆风起为黄尘,留衣襟不去,他香无是清也。

  越二岭,首有亭当道,髹书“雪窦山”字。山势奥处,仰见天宇,其狭若在陷井;忽出林际,则廓然开朗,一瞬百里。次亭曰隐秀,翳万杉间,溪声绕亭址出山去。次亭曰寒华,多留题,不暇读;相对数步为漱玉亭,复泉,窦虽小,可汲,饮之甘。次大亭,值路所入,路析为两。先朝御书“应梦名山”其上,刻石其下,盖昭陵梦游绝境,诏图天下名山以进,兹山是也。左折松径,径达雪窦;自右折入,中道因桥为亭,曰锦镜,亭之下为圆池,径余十丈,横海棠环之,花时影注水涘,烂然疑乎锦,故名。度亭支径亦达寺,而缭曲。主僧少野,有诗声,具觞豆劳客,相与道钱塘故旧。止余宿;余度诘旦且雨,不果留。

  出寺右偏登千丈岩,流瀑自锦镜出,泻落绝壁下潭中,深不可计。林崖端,引手援树下顾,率目眩心悸。初若大练,触崖石,喷薄如急雪飞下,故其上为飞雪亭。憩亭上,时觉沾醉,清谈玄辩,触喉吻动欲发,无足与云者;坐念平生友,怅然久之。寺前秧田羡衍,山林所环,不异平地。然侧出见在下村落,相去已数百丈;仰见在山上峰峦,高复称此。

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